楊張秀蘭傳道

經文：羅馬書十二章1-2節

　　羅馬書十二1-2：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗，何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

　　這是保羅對我們的勸勉。當我們信主以後，我們就當有一個新的目標，這個目標是不再只為自己活，而是更多的為主而活。我們生活的重心不再是只追求自己的喜歡，而是要追求討神的喜悅，主喜悅的是什麼呢？是聖潔榮耀的活祭。要怎麼獻上這活祭呢？答案在第二節。

一、不要效法

　　其實，每一個人在潛意識裡都會很自然的去效法或是模仿一些目標或是榜樣。許多年輕人在房間的牆上貼滿圖像，那就是他們崇拜模仿的對象。有些人會貼一些成功者的智理銘言，成為他們追求成功的效法目標。效法一個目標，一個對象，是人天生的本能。效法什麼就會學像什麼樣。保羅提醒我們〝不要效法這個世界〞。我們是住在世界裡，每天看的，聽的，接觸的都是世界上的事。保羅這樣說是不是在為難我們呢？當然不是。這就好像上帝把以色列人從埃及救出來的時候，也是反覆叮嚀他們說：「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」(利十八3)

　　保羅說的是不要學習世人一些錯誤的行為，不要隨從世人的風俗迷信，更不要盲目地跟著世人的思想朝流走。現代的人強調〝自由〞。言論自由、道德自由、權利自由、教育也自由。結果又怎麼樣呢？言論自由的結果是，記者們評論家們每天都在挖別人的隱私，公開批判別人的缺點。道德自由帶來性開放、情慾放縱，結果是棄嬰越來越多，家庭問題越來越多，破碎的心靈也越來越多。權利自由又怎麼樣呢？一群高知識，高地位的文明人，竟然可以不顧尊嚴，不講理的用武力暴力來面對不同的意見。教育的自由更是可憐。從前中國人注重孔子的倫理教育，美國人注重聖經的教訓，都是講究長幼有序，敬老尊賢，尊師重道的倫理觀念。現在的教育卻是調〝要尊重孩子，順其自然〞。難怪現在的孩子一個比一個強悍。不肯聽勸告，不講禮貌，為所欲為。年輕人直呼父母、老師、長輩的名字。學生犯錯了，老師還不能多講，否則第二天被叫到辦公室接受訓話的不是學生，而是老師。追求自由的結果是讓一個文明的世界退化到野蠻的世界。這是世界的危機。使徒約翰告訴我們，這世界的王是撒但。撒但從起初就是與神作對的，牠不但自己與神作對，牠也要拉攏世人和牠一起抵擋神。為了要達到這個目標，就用盡各樣的辦法。利用我們的喜好，利用我們的罪性，利用環境、利用我們常用的工具，電腦、電視、雜誌，讓我們在不知不覺中接受牠的觀念，喜愛牠的模式，最後就跟著牠走。雅各書四章4節也提醒我們與世俗為友的就是與上帝為敵。意思是如果我們與世界的關係拉得越近，我們與神的關係就會越來越遠。如果我們接受世界的思想觀念，就是與撒但為友，最後我們就一定會站在牠的立場來反對上帝，推翻上帝的權柄和命令。以前我們不明白這世界背後所隱藏的真象及詭計，現在我們明白了，就應當做一個明智的選擇，不再盲目跟著世界的思想潮流走，更不要效法這個世界的模式。免得我們得罪了神。

二、要改變

　　改變是一件好事，但有的改變也會叫人擔心。從前有一個年輕人常對我說：「計劃趕不上變化」。以前不太明白，現在可完全體會了。現在的人真的變化得太快，叫我這個老人家真的有點適應不了。男生留長髮，女生剪平頭剪光頭；男生掛耳環，女生滿耳滿臉的環，好好的一張臉卻在嘴、鼻子、眉頭上都掛了環。去年，我看見一些孩子們穿的衣服褲子都破了好幾個洞還捨不得換一件新的。後來才知道，這叫作流行！世人都喜歡改變外貌來美化自己的形像。這沒什麼不對，但保羅提醒我們，基督徒要多一點追求美化我們內在的生命，要心意更新。我發現許多追求外貌新潮，追求外表的滿足的人，他們不但沒有因為外表的改變而滿足，反而變得更空虛，更貪婪，更愛世界，最後賠上青春、賠上錢，又賠上幸福。外表的滿足，外貌的更新都是暫時的。只有追求內在的美化才能叫人真的有滿足。

　　保羅提醒我們要〝心意更新〞。這原文的意思是思想的重整，觀念的復興。意思是說，我們要重新調整一下我們思想觀念，要調整追求的方向和目標。也許以前我覺得隨口說笑話是一種樂趣，但聖經上說，凡不造就人的話一句也不要說。因此，我寧可失去樂趣也不再說那些不造就人的笑話。也許，以前我覺得酗酒抽煙是我個人的自由，但聖經上說，會絆倒人的事就不要作。當我知道有人會因為看見基督徒酗酒抽煙而不願意信主，那我也要看這些事是絆倒人的事而禁止不作。也許我過去是抱著〝人不找我麻煩，我就不找人麻煩〞的待人原則，但是聖經說〝要愛人，要饒恕人的過犯〞。我就學習以饒恕來代替以牙還牙的原則。也許從前習慣性的佔公司一點小便宜，或佔別人一點好處覺得沒什麼大不了。但聽到聖經上說〝不要貪婪，施比受更為有福〞，我就調整自己的心態，開始以給人代替向別人拿。也許以前是以追求金錢為滿足，追求外表的美麗為樂，追求高地位高權利為滿足，但聖經上說，這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。我就願意多追求看重上帝的旨意，勝過追求世上的名利錢財的享受。以前我對保健的想法是多吃維他命，多吃健康食品，多作運動，但因為聖經上說操練敬虔，比操練身體更叫我們得益處。我就願意花更多的時間來操練敬虔的生活，勝過花時間在尋找健康食品和運動的事上。也許以前我認為在現實的社會要佔有一席之地，就要爭，要強，要不認輸。但是當我聽到聖經上說，主要阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。我願意學習安靜和謙讓代替爭強好勝。

　　〝心意更新〞是因為有神的話，所以我願意放棄自己的思想觀念，回來順從神的話。當我們朝著這個目標開始更新的時候，也許會有一個現象，就是你身邊的非基督徒會覺得你越來越怪，你也越來越不能與他們融合在一起。這是好現象，表示你的思想觀念越來越接近主的心意。相反的，如果你與非基督徒在一起反而更輕鬆自在的話，那你可能需要更多的調整自己。我們需要改變，但我們的改變是要朝著神的話，朝著神的心意來更新自己，而不是朝著世界的潮流觀念來改變。不然我們仍然不能得主的喜悅。

三、要察驗

　　保羅在最後特別提醒我們要察驗何為上帝善良純全可喜悅的旨意。這個察驗有兩層意思，第一個察驗是分辨神的旨意。這是指在作任何選擇以前，或者先按照聖經裡的屬靈原則來判斷，或者藉著禱告祈求神的指引，該作什麼樣的決定。這是事前的察驗。第二個意思是按事情的結果來證實神的旨意。這兩者是互相呼應的。兩者之間是不會有矛盾衝突的。保羅提醒我們要察驗神心意是為了確保我們活在上帝的祝福裡。察驗神的旨意也能幫助我們更認識神自己。越認識神，我們的信心才越能堅定。要察驗上帝的旨意並不是太難的事，在聖經裡上帝已經把祂的命令寫得清清楚楚的，只要我們去讀它，就會知道祂的心意，即使沒有明文的命令，祂也給我們許多原則。比如說：當你作一個選擇或決定之前，你要先想一下，我作的這個決定、選擇，會不會影響我與上帝之間的關係？我敢不敢讓別人知道我是基督徒？如果答案不肯定的話，你就要重新思考你的選擇。或者當我說了這些話，做了這些事情之後，能不能讓別人因為我說的話，我做的事而肯定基督徒真是值得我們信任，值得我們多接近的？如果是的話，你就可以大大方方地去說，去做。總之，我們所說所做的要能在世人面前讓我們基督徒的身份被肯定，讓我們的信仰被肯定，讓我們的主被尊崇。當我們願意在凡事上察驗主的旨意，就是藉著尋求祂，信靠祂，順服祂的時候，上帝也樂意在我們所作的選擇與決定上與我們一起同工，甚至加恩典能力給我們，叫我們身邊的人也都能看見，這位上帝真是大有能力權柄的神，上帝真是樂意賜福給人神。這就是獻上榮耀的活祭。

　　好像上星期日，我來教會的路上沒有下雨，到了教會以後才開始下雨。後來因為雨下得很大，我想到有些弟兄姐妹開車不方便。我就想禱告求主的憐憫。因為圖書館有人，我就到女廁所去禱告，我求主讓雨暫時停一下，讓弟兄姐妹來敬拜的心不受到攔阻。禱告之後，從廁所走到圖書館，不過幾分鐘的時間，雨真的停了。雨停了，表明神聽禱告；雨停了，表明神喜悅我們來敬拜祂；雨停了，證明這位主真是掌管風雨的主。弟兄姐妹，上帝喜悅我們察驗祂的心意，不但是為了祂的榮耀，也是為了我們自己的益處。一個願意察驗神的心意又順服的人，凡他所作的一定會有神的恩典同在。一個願意察驗神的心意又順服的人，即使有風浪打到他身上，他可以像彼得一樣走在水面上，卻不會掉進水裡。弟兄姐妹，保羅要我們凡事察驗神的心意，不是要約束我們，也不是要為難我們，他是希望我們能和他一樣活在上帝的能力裡，活在上帝的祝福裡。你明白保羅的心嗎？你願意接受他的勸勉嗎？